Zintegrowana rama nauki o osobowości: Pięć zasad i trzy poziomy opisu (McAdams & Pals, 2006)
Strukturalna organizacja psychologii osobowości: ewolucyjna natura ludzka jako fundament, trzy poziomy indywidualnej charakterystyki (cechy dyspozycyjne, adaptacje charakterystyczne, tożsamość narracyjna) oraz kultura jako kontekst różnicujący.
Zintegrowana rama nauki o osobowości: Pięć zasad i trzy poziomy opisu (McAdams & Pals, 2006)
Strukturalna organizacja psychologii osobowości: ewolucyjna natura ludzka jako fundament, trzy poziomy indywidualnej charakterystyki (cechy dyspozycyjne, adaptacje charakterystyczne, tożsamość narracyjna) oraz kultura jako kontekst różnicujący.
1. Ewolucyjny projekt natury ludzkiej
Ogólne mechanizmy biologiczne i psychologiczne ukształtowane w toku ewolucji człowieka jako gatunku (np. motywacje społeczne, przywiązanie, kooperacja, wykrywanie zagrożeń). Wyznacza to, co wspólne wszystkim ludziom.
2. Cechy dyspozycyjne (Poziom I opisu jednostki)
Szerokie, względnie stabilne wymiary różnic indywidualnych (np. Wielka Piątka, HEXACO), charakteryzujące ogólny styl zachowania, afektu i poznania w porównaniu z innymi ludźmi; ugruntowane biologicznie i genetycznie.
3. Adaptacje charakterystyczne (Poziom II opisu jednostki)
Kontekstowe motywy, cele, wartości, plany życiowe, schematy poznawcze, mechanizmy obronne i strategie radzenia sobie. Osadzone w konkretnym czasie, rolach społecznych i sytuacjach życiowych.
4. Tożsamość narracyjna (Poziom III opisu jednostki)
Zinternalizowana, selektywna i rozwijająca się opowieść o własnym życiu (mit osobisty), rekonstruująca przeszłość i antycypująca przyszłość w celu nadania życiu subiektywnego sensu, celowości i ciągłości.
5. Różnicujący wpływ kultury i kontekstu społecznego
Kontekst kulturowy i społeczny przenika i moduluje wszystkie poziomy: dostarcza norm ekspresji cech, wyznacza role i cele społeczne dla adaptacji oraz oferuje formy, metafory i skrypty dla narracji biograficznej.
Mechanizm psychologiczny
Koncepcyjna rama integracyjna: Model McAdamsa i Palsa (2006) nie jest pojedynczą, w pełni zamkniętą teorią przyczynową, lecz metateoretyczną mapą porządkującą różne tradycje badawcze. Trzy poziomy (I: Cechy, II: Adaptacje, III: Narracja) opisują jednostkową strukturę człowieka, podczas gdy Ewolucja (Zasada 1) i Kultura (Zasada 5) wyznaczają uniwersalny fundament biologiczny i zmienny kontekst społeczny.